Charte de l’Artodéchethèque du Grand Moiré de Soulièvres :
Survie de déchets et objets déclassés, invendus, périmés, de nos périmètres de vie / Sauvegarde de la mémoire et de traces d’usures, de fabrications renouvelables et renouvelées / Recyclade de quotidiens passés, en souvenances poéticos numériques / Déchethèque vivante et toujours renaissante / Re-justification de travaux désormais inutilisables ou inutilisés / Collectionnite compulsive, utile et nécessaire à nos fonctionnements.
Installations re-créatives du plasticien en ré-évolution, mis en scène en collages, amas répétitifs, tableaux éphémères, images animées, performances.
Animations
Samedi et dimanche 10h-12h/14h-18h : visite libre et exposition d’oeuvres réalisées à partir de jouets et de jeux déclassés, restaurés de l’Artodéchethèque (installation de sculptures évolutives, éphémères à partir de matériaux collectionnés, recyclés en robots jouets). Cette exposition est en collaboration avec le musée Jacques Guidez d’Airvault.
– 22 et 23 octobre à Nantes, L’île logique tiendra un stand aux journées nationales de l’Apmep, animera des ateliers théâtre et maths le lundi matin (pour enseignants) avec restitution l’après midi suivi d’une conférence échange sur le thème maths et clown.
– 17, 18 et 19 novembre, L’île logique co-organise comme chaque année, la 9e édition du festival Clown hors Piste qui se tiendra à Theix (56)
– 8 et 9 décembre, spectacle y a pas rien à Martigné (53) puis Hennebont (56)
Enfin, pour ceux que ça intéresse n’hésitez pas à commander « A l’endroit de l’inversion« , un petit travail (préfacé par Cédric Villani) sur les liens entre maths et clown…
N’hésitez pas à me contacter pour quoi que ce soit, nous avons encore quelques disponibilités pour la fête de la science et pour Noël !!!
Eeeeet bien voila… le diaporama final dubar’bouilleur de cet été. rendez-vous sur une prochaine éditionBacchus seul sait où,Zeus seul sait quand. Merci à TOUTES et TOUS , vous sans qui ça n’aurait pas été ce que ça a été... allez…la bise.
Le musée municipal Jacques Guidez promet d’être animé à l’occasion des Journées européennes du patrimoine dont le thème cette année est « Jeunesse et patrimoine ».
Déjà à l’œuvre depuis le début du mois de septembre (voir photo en pj), dans la cour du musée, l’artiste Mino D.C. puise dans son imagination et fait naître des robots géants en carton et polystyrène.
Il poursuivra ses installations drôles et uniques les 16 et 17 septembre en présence des visiteurs, jeunes et moins jeunes qui seront invités à participer à la création d’une œuvre collective. N’hésitez pas à venir nombreux pour partager une expérience artistique inédite, étonnante et mémorable…
Et pour profiter pleinement de ce moment insolite, partager et échanger autour d’une consommation, les wagistes, association locale de jeunes locaux, installeront leur bar itinérant et leurs assises dans les jardins du musée, samedi à partir de 15 h. La journée se clôturera par des concerts de groupes locaux.
Et en plus, vous pourrez, bien sûr, visiter….
L’exposition de jouets marionnettes et pantins actuellement présentée jusqu’au 31 octobre
Les collections permanentes
Les jardins.
L’équipe du musée sera présente pour vous guider, vous accompagner et vous renseigner de 10 h à 12 h 30 et de 14 h à 18 h 30.
Bonjour à toutes (barbouillettes) et à tous (barbouilleux)
j’ai mis en ligne sur ma chaîne YouTube le film sur le bar’bouilleur du 1er juillet 2017, ainsi que le second réalisé sur la date du 15 juillet, pour ceux qui n’y avait pas eu accès via Facebook…
Alfred Korzybski, photo Institute of General Semantics
Korzybski called general semantics a “non-Aristotelian” logic. This requires clarifications on the meaning of this term and its origin.
Some important elements played a large part in the way Korzybski elaborated general semantics related to his experience of World war 1 : he found out that the mechanisms of thinking which had led to this war were based upon the premices of Aristotelian logic, elaborated 450 BC., which induced relations of opposition and conflict. This logic rested upon the antique vision of mankind and of the world: the earth was conceived as flat, and at the center of the universe. Such a conception was of course obsolete and not valid anymore in the beginning of the twentieth century, as well as Aristotle’s logic. So Korzybski realized the gap between our evolution at the scientific level (XXth century), and in human domains (-450 BC and XVIIth century). He infered that, starting from the physics and mathematics of his time, he might elaborate a new logic fitting to the level of evolution of sciences, which would mentally free mankind from this logic of conflict. He built up general semantics, a a non-Aristotelian logic, upon the researches in modern physics : in the chapter XXXVII of Science and Sanity, “On the notion of “Simultaneity” , he starts from Einstein’s work to integrate in his logic the role of the observer on the result of the observation, which was neglected in the previous logics (Aristotle and Descartes) and the physics they rested upon. This chapter seems to me very important because the reader can state the mathematical demonstrations and understand the scientific basis of general semantics.
Now, to understand what non-Euclidian geometry (XXth century) rests upon, you have to have a minimum of knowledge about Euclidian geometry (antiquity). Hence, before starting the GS teaching, what a non-Aristotelian discipline is about, a minimum of knowledge on Aristotle’s logic seems to me necessary, especially to to become aware of the ways it conditions our mechanisms of thinking and our behaviours, as well as its use in the domain of communication, so to become able to escape from its tricks.
One point to avoid misunderstandings: “non-Aristotelian” does not mean “anti-Aristotelian”:
The meaning of the terms “non-Euclidian”, “non-Newtonian” and “non-Aristotelian” does not mean that those domains would be “opposed” to the previous systems, but that the applications of the first ones, which appeared in the context of the sciences of the previous times, could not apprehend nor solve the new problems inherent in the level of scientific evolution at the Xxth century: for instance, Newton’s physic was helpless to solve problems created by modern technology: impossible to build or repair a computer or a radio with Newton, whose work was previous to the discovery of electricity.
Non-Newtonian physics are not opposed to the one of Newton, they are used to solve problems which did not exist when he was alive.
Those different systems are different element of the same set: without the Euclidian and Aristotalian system, the Newtonian and non-Newtonian ones could not have arisen. See 1. Que signifie « non-aristotélicien » ? (What does « non-Aristotelian » mean ?)
We can compare those steps of evolution of the West to the different ages of a human being: as adults, we do not think nor act anymore as we did when we were born, nor during our childhood. Though our life is different when we are a baby, then a child and then an adult, those different ages are parts of a human life and cannot be opposed.